Orixalá

VIBRAÇÃO DE ORIXALÁ

Atividade espiritual da vibração de Orixalá

Essa Linha é a Faixa Vibratória do Cristo Planetário, que faz a supervisão das demais vibrações que atuam na Terra, do qual, Ele, o Cristo Cósmico é o regente Direto.

Essa Vibração é a detentora da LUZ ESPIRITUAL que ilumina a Corrente Astral de Umbanda e atualmente sua atividade espiritual prende-se em refletir a toda coletividade do Movimento Umbandista a LUZ DA DIVINDADE, através de suas Entidades atuantes, nas raras vezes em que se apresentam através da mediunidade de alguns, visando elevar os filhos de fé.

Orixalá trabalha para a reascensão da humanidade no Universo Astral e daí para as suas origens no Cosmo Espiritual.

Atua dissipando as correntes deletérias que se formam no planeta Terra e manipula as energias solares em benefício da manutenção da vida física no planeta.

Na alta magia dos sinais-riscados, a grafia do seu nome sagrado representa o Princípio que atua e regula o Eterno Masculino de todas as coisas.

Essa faixa vibratória dá assistência e formação aos Tribunais Superiores do Astral e controla aspectos especiais das leis cósmicas, relacionados ao poder manipulador do 7 Núcleos Vitais (chakras) em conjunção com os 7 Fluídos Cósmicos (tatwas).

Esses espíritos ou Entidades trabalham muito na magia positiva, com os elementares, da corrente eletromagnética SOLAR.

CARACTERES GRÁFICOS E SIGNIFICADO DA PALAVRA

Os caracteres dispostos a seguir estão na posição horizontal, para melhor assimilação, pois a disposição acadêmica Adâmica os escrevia de baixo para cima, em sentido vertical:

Grafia de Orixalá

ORISHALÁ ou ORISA-NLÁ ou suas variações ORINCHAMALLAH ou ORICHALAH, que gerou ORIXALÁ tem a seguinte tradução, conforme a divisão silábica deste termo sagrado:

• ORI ou ORIN vem de ILORIN e esta de ELOHIM ou AELOHIM do hebraico, tem seu sentido real de LUZ, ASTRALIDADE.
• SHA ou SAN ou ainda CHAM ou CHÃ, que gerou CHA, XÃ ou Xá que é igual ao SA sibilante do nagô, traduz-se como FOGO – SENHOR - DIRIGENTE.
• ALLAH ou ALAH ou NLA ou Alah-nla ou LA significa DEUS, DIVINO.

A LUZ DO FOGO DIVINO

A LUZ DO SENHOR DEUS

O Reflexo da Luz do Senhor

O Clarão da Luz Divina

O Clarão do Fogo Divino

A Luz Oculta do Senhor Deus

arcanjo e o SIGNIFICADO Do nome

O Arcanjo é Gabriel, ou Gabarael que foi o portador da palavra de Deus na Bíblia.

GA –     Movimento em harmonia desde as VOZES

BARA – Palavra

EL –      Deus (EL ou L significa Deus em Vatan, Zend, Sânscrito, etc.)

O movimento em harmonia DA PALAVRA DE DEUS

ORIXAS, GUIAS E PROTETORES

Os Sete Orixás da Vibração de Orixalá que atuam no 1º Plano são:

Abaixo destas Entidades temos os Guias, atuantes do 2º Plano.  Algumas Entidades no Grau de Guias da Vibratória de Orixalá:

Abaixo destas Entidades temos os Protetores, que atuam no 3º Plano.  Algumas Entidades no Grau de Protetores da Vibratória de Orixalá:

Estas Entidades são, via de regra, auxiliares "por cima" de outras Entidades que trabalham "aqui por baixo".

Não bebem e não fumam, mesmo em grau de protetores e não devem ser evocados sem um motivo imperioso além das 21 horas, devido as suas atividades espirituais, como também às vibrações da hora não lhes serem favoráveis.

Falam de forma calma, compassada e se expressam sempre com elevação, conservado a cabeça do aparelho, ora baixa ora semi levantada.

Seus pontos cantados são verdadeiras invocações de grande misticismo, dificilmente escutados hoje em dia. Entoados sem ruídos de atabaques ou outro instrumento qualquer, essas autênticas "preces cantadas" predispõem o corpo mediúnico e todos os que estão debaixo dessa Vibratória a sentimentos de alegria e felicidade, trazendo bom ânimo interior e uma autoconfiança inquebrantável. É a Magia do Som, que manipula, através de suas vibrações sutilíssimas, energias positivas em todo o psiquismo.

FONTES BIBLIOGRÁFICAS
MATTA E SILVA. W.W. Lições de Umbanda (e Quimbanda) na palavra de um “Preto Velho”. 6ª ed. rev. e ampl.  Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1995.

MATTA E SILVA. W.W. Mistérios e Práticas da Lei de Umbanda São Paulo: Ícone, 1999.

MATTA E SILVA. W.W. Umbanda de Todos Nós (a lei revelada). 7ª ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1992.

MATTA E SILVA. W.W. Macumbas e Candomblés na Umbanda. 2ª ed. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1977.

Pesquisa: YACYAMARA